坪川に架かる橋の中でも一番源流部に位置する最後の渡り橋です
この写真でご覧いただける様に、橋は全て木製の様ですネ


参道の鳥居にしめ縄が飾っているのは、この頃まだ山神は座位していた証拠ですね

鳥居は神域の入口に建てられ、俗界と聖なる区域を画する関門とし て、神社に欠くことのできないものです

鳥居は２本の柱を立て、その間に貫を入れ、上辺に笠木ｶｻｷﾞを載せたところの４本の 木組みを基本構成としています

手前の橋は人間の世界と、奥深い社殿のある神の世界との「間ﾏ」を表すもの、まさに「神橋」である

参道の両脇に生える樹林の中を進みながら、一の鳥居､ 二の鳥居、三の鳥居を経るうちに、人々の心は次第に浄化されていきます

山神神社の場合この鳥居は一つ、素朴な木組は年輪と長い歴史を感じさせられます、





2004年秋この場所を訪ねると、橋はコンクリートと鋼鉄製で出来た頑丈な構造に架け替えられていまいた
。




まだ工事中の最中で立入禁止の看板が、虎ロープでガードされています

立入の看板を乗り越え、参道の入り口に　お邪魔する

かつて大勢の鉱山関係者が参った「一の鳥居」も、その姿はここには無い



参道はうっそうと茂った、若木が道を狭め、足元の雑草が行く手を阻む




参道筋に流れる神社の沢は、ひんやり冷たく、辺りの空間に厳粛な冷気を漂わせる

鉱山関係の水道水として使われているのか、関を作って取り入れ口が設置されている




沢から左に上る階段は、もう誰も訪れない、過去の遺物

遠慮なく伸びた、森の木々は足元の、石畳のわずかな隙間からも力強く根を張り

急な階段の登頂をさらに困難にする



石畳の階段を駆け上がると、こじんまりとした、広場が現れた


神域内に点在する各種の建物や、それらを取り巻くように繁茂している樹林は､ まさに「鎮守の森」

神さびた自然の景観を呈した神社こそ、私共日本人の心の故郷なのでしょうか



回りを探索すると、かつて両側に置かれた石灯篭が無残にも倒壊し、林と雑草の合間にひっそりと、

まるでその役目を終えたかのように横たえている

参道から境内の、より神聖な区域に入るところが神門である

祭典に奉仕する神職以下参列者が、清浄な神門内に入るためにする「お祓い」をする祓所「ﾊﾗｴﾄﾞ」がある

そこには紙垂「ｼﾃﾞ」を垂らした注連縄を四方に 張り常に清浄を保っている。

参拝者が神前に進むためには、事前に禊祓「ﾐｿｷﾞﾊﾗｴ」をしなければならない

手を洗い口をすすぐ手水所・御手洗「ﾐﾀﾗｼ」とも言うが清らかな水を湛える



今は「手水所」の中も空である

社殿の奥、正面の階段を上がった一段高いところが本殿である

社殿の立てられていた、石垣が辛うじて残され、石垣の台座中央に、神社跡地の「立て板」

かつてこの場所に、夏は神輿、お正月には、新年の祈願を

石階下の正面には玉串案「ﾀﾏｸﾞｱﾝ」を据えられ、神職や参列者はその上に玉串を奉奠し、

二拝二拍手一拝の作法に拠って拝礼したものだ。







実はその御神体は、鉱山の残留作業に勤められている、管理室の中にに、大切に祭られています





　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2004年　秋　安倍　　記